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天问,取名自屈子《离骚.天问篇》,2000年前,屈原发百七十三问,著于汗清,垂于后人,千字之篇以舒心中之惑,冲天气概欲究天地之理。 我等后来者溯源此,意在承屈原之意,以求天地之广达。 天地何以不塌?时光何以不止?天道之原何处?人道如何法之? 《天问》之问,实仍人别于禽兽之问,实仍穷究天地道之问也。 然天地理何存? 千万年来先哲叩问,欲求之而后定,欲致之而后达,朝闻道,夕死可矣。 先人何其勉励,道何其幽玄,是有孔夫子叹哲人萎而时不我待,苏格拉底言无知为罪而罪大恶极。 道玄而幽冥,无象无形,无迹无踪,握之不得,执之难守,奈之如何?唯教是也。 《中庸》有言“修道之谓教”,教者,道之所由也,是以中西先哲,无不以此为毕生所系,孔子垂教于杏坛,然后七十二子传之,苏格拉底辩幽玄不避白丁,后有柏氏传之,亚氏续之,如此东西方勤而不辍,交汇互致,方有当今之文明。 而我等二三子知天问为求道,求道必及教,故志于教而续学,以求续学而立民心天命,以此以天下,以达善,以育芸芸众生。 自叹志不可谓不大,才不可谓不疏,德不可谓不薄,漫漫其途何其修远,然守仁循义,又有何畏?宏毅而行,能不勉之? [详细介绍]
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